子规啼尽是何意？杜鹃红又指何景？
在中国的古典文学中，子规和杜鹃都是常见的意象，它们往往被用来寄托诗人的情感和表达深邃的意境。子规啼尽和杜鹃红，这两个关键词，分别蕴含着丰富的文化内涵和情感寄托。
一、子规啼尽
子规，又称布谷鸟，是春天的一种候鸟。在中国古代文学中，子规常常被用来象征时光的流逝和生命的短暂。子规啼尽，意味着春天的结束，生命的消逝。
在唐代诗人杜甫的《春望》中，就有“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”的名句。诗中，子规的啼声成为了春天即将结束的象征，诗人通过对子规啼声的描绘，表达了对时光流逝和生命短暂的感慨。
在宋代诗人辛弃疾的《青玉案·元夕》中，也有“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”的词句。词中，子规的啼声与元宵节的繁华景象形成鲜明对比，表达了诗人对时光流逝的无奈和对美好时光的珍惜。
二、杜鹃红
杜鹃，又称映山红，是一种常见的花卉。在中国古代文学中，杜鹃红常常被用来象征爱情的坚贞和生命的顽强。杜鹃红又指何景，这里主要指的是杜鹃花盛开的景象。
在唐代诗人李白的《望庐山瀑布》中，就有“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”的名句。诗中，杜鹃红成为了庐山瀑布的背景，诗人通过对杜鹃红的描绘，表达了对大自然的赞美和对生命的敬畏。
在宋代诗人苏轼的《赤壁赋》中，也有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。”的词句。词中，杜鹃红成为了赤壁古战场的背景，诗人通过对杜鹃红的描绘，表达了对历史的沉思和对英雄的敬仰。
三、子规啼尽与杜鹃红的交融
在中国古代文学中，子规啼尽和杜鹃红常常被用来交融，形成一种独特的意境。这种意境往往表达了对时光流逝、生命短暂、爱情坚贞和生命顽强的感慨。
在唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》中，就有“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”的名句。诗中，子规啼尽和杜鹃红交织在一起，表达了诗人对生命轮回和时光流逝的感慨。
在宋代诗人陆游的《钗头凤·世情薄》中，也有“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。”的词句。词中，子规啼尽和杜鹃红交织在一起，表达了诗人对爱情坚贞和生命顽强的赞美。
相关问答
1. 子规啼尽在古代文学中有什么象征意义？
答：子规啼尽在古代文学中象征着时光的流逝和生命的短暂。
2. 杜鹃红在古代文学中有什么象征意义？
答：杜鹃红在古代文学中象征着爱情的坚贞和生命的顽强。
3. 子规啼尽和杜鹃红在古代文学中有什么交融？
答：子规啼尽和杜鹃红在古代文学中交融，形成了一种对时光流逝、生命短暂、爱情坚贞和生命顽强的感慨。
4. 请举例说明子规啼尽和杜鹃红在古代文学中的运用。
答：唐代诗人杜甫的《春望》中，子规啼声象征着春天的结束；宋代诗人苏轼的《赤壁赋》中，杜鹃红成为了赤壁古战场的背景。